ملخص كتاب " الخلاصة في تدبر القرآن الكريم " د. خالد السبت

بطاقة الكتاب :

المؤلف : د. خالد بن عثمان السبت

الناشر : دار الحضارة للنشر والتوزيع

الطبعة : الأولى

عدد صفحات الكتاب : 95 صفحة

 موضوعات الكتاب : 

بيان معنى التدبر
العلاقة بين التدبر وما يقاربه من الألفاظ

فضله وشرفه
أهمية التدبر
ثمراته ونتائجه
مظاهره وعلاماته
موضوعه
أنواع التدبر ( مطالب المتدبرين )
أركان التدبر
شروط التدبر
الأمور المعينة على التدبر
موانع التدبر

..........................................

بيان معنى التدبر

التدبر لغة : مصدر (تدبر) ، وأصل هذه المادة (د ب ر) ، يدل على آخر الشيء وخلفه .

التدبر بمعنا العام : التفكر في عاقبة الشيء وما يؤول إليه .

التدبر بمعناه الشرعي : النظر إلى ما وراء الألفاظ من المعاني والعبر والمقاصد ، الذي يثمر العلوم النافعة ، والأعمال الزكية .

العلاقة بين التدبر وما يقاربه من الألفاظ

علاقته بالتفسير :

التفسير لغة من فسّر الكلام أي أبان معناه وأظهره . والتفسير اصطلاحا : علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم ، من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية .

والعلاقة بينهما متلازمة ، فالتوصل إلى مراد الله تعالى من كلامه يحتاج إلى تدبر ، كما أن التدبر يتوقف على المعنى .

علاقته بالتأويل :

للتأويل معنيان :

الأول : التفسير ، كدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس ( وعلمه التأويل )

الثاني : ما يسير إليه الشيء في ثاني حال ، فتأويل الخبر بوقوع المخبر .

والعلاقة من حيث المعنى الأول القول فيها كالقول في التفسير ، ومن حيث المعنى الثاني فيكون ذلك بالمتثال والعمل والتطبيق .

علاقته بالبيان :

البيان : بانَ الشيء : اتضح وانكشف

فالعلاقة بينهما علاقة ملازمة كالتفسير .

علاقته بالاستنباط :

الاستنباط : استخراج المعاني والأحكام وألوان الهدايات في العقائد والسلوك وغير ذلك .

فالاستنباط قدر زائد على مجرد فهم اللفظ والكشف عن معناه ، وهذا يكون نتيجة التدبر .

علاقته بالفهم :

الفهم : تصوّر المعنى من اللفظ .

فالفهم يكون نتيجة للتدبر ، كما أنه يكون وسيلة وراء ذلك ، فإن من التدبر ما لا يكون إلا بعد الفهم .

علاقته بالتفكر :

التدبر : تصرّف القلب بالنظر في العواقب .

التفكر : تصرف القلب بالنظر في الدلائل .

فضله وشرفه

• لما كان التدبر متعلق بكتاب الله ، صار من أشرف الأمور وأجلها ، لأن شرف الشيء بشرف متعلقه .
• للتدبر من النتائج والثمرات ما هو في غاية النفع .
• التدبر شأن العالمين الذين يعقلون كتاب الله .

أهمية التدبر

• أن الله جعل التدبر مقصودا من إنزال القرآن .
• أن الله تعالى أنكر على من لم يتدبره ، فدلّ ذلك على أن تدبر القرآن وتفهمه وتعلمه والعمل به أمر لابد منه للمسلمين .
• لا سبيل إلى تحصيل المطالب العالية والكمالات إلا بالإقبال عليه وتدبره .
• أنه الطريق لمعرفة العبد لخالقه جل جلاله ، معرفة صحيحة بأسمائه وصفاته وأفعاله ، والطريق لمعرفة صراطه المستقيم .
• أن تدبر القرآن من النصيحة لكتاب الله .
• أن تدبر القرآن من أجلّ الأعمال ، وأفضل العبادات .
•  

ثمراته ونتائجه

• يُورث اليقين وزيادة الإيمان .
• طريق العمل بأوامره واجتناب نواهيه .
• يحمل على محاسبة النفس .
• طريق التعرف على محاب ّ الله ومساخطه .
• سبيل الاتعاظ والاعتبار بأمثاله وقصصه .
• أقوى الأسباب لترقيق القلب وتليينه .

مظاهره وعلاماته

• التأثر والخشوع عند قراءته وسماعه .
• الإقبال عليه إقبالا تاما والإنصات .
• العمل بما يدعو له ، والكف عما يزجر عنه .

موضوعه

القرآن الكريم .

أنواع التدبر ( مطالب المتدبرين )

1. تدبره لمعرفة صدق من جاء به ، وأنه حق من عند الله عز وجل .
2. تدبره ليقف على عظاته ، ويعتبر بمعانيه من القصص والأخبار.
3. تدبره ليستخرج الأحكام المتعلقة بالعقائد أو الأعمال المتصلة بالجوارح أو السلوك ، إذ الأحكام تشمل ذلك كله بمعناها الأوسع .
4. يتدبره ليقف على ما ورد فيه من العلوم والأخبار والقصص .
5. يتدبره ليقف على وجوه فصاحته وبلاغته وإعجازه ، وضروب خطابه ، واستخراج اللطائف اللغوية .
6. يتدبره ليتعلم ضروب المحاجة والجدال للمخالفين ، وأساليب الدعوة إلى الله لمختلف الناس ، على اختلاف أحوالهم ، وطرق التأثير وسبل الإقناع .
7. تدبره للاستغناء به عن غيره ( سوى السنة فإنها شارحة له ).
8. تدبره لتليين القلب وترقيقه ؛ ليحصل الخشوع .
9. تدبره من أجل الامتثال والعمل بما فيه من الأوامر ، واجتناب ما فيه من النواهي .

أركان التدبر

• المتدبر
• الكلام المُتدبَّر
• عملية التدبر 

شروط التدبر

(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ )

1. المحل القابل : 

وهو قلب حي زكي صافٍ سليم .

2. العمل الذي يصدر ( القراءة أو الاستماع مع حضور القلب ) .

أمور تعين على التدبر عند القراءة :

التهيؤ له ( اختيار الوقت المناسب ، اختيار الحال الأصلح ، تفريغ النفس من الشواغل ، الاستعاذة ، أن يلقي سمعه ويحضر قلبه ويتدبر ما يسمع ) .

ما يُطلب مراعاته أثناء القراءة :

• أن ينظر فيما هو أدعى لتدبره ( القراءة عن ظهر قلب أو من المصحف ، فإن تساويا فالقراءة من المصحف تفضل )
• أن يختار الأصلح لقلبه من الجهر او الإسرار .
• الترتيل والترسل في القراءة .
• تكرار الآية أو الآيات او السور القصيرة . 

3. قدر من الفهم للكلام المقروء أو المسموع :

وينبغي أن ننظر لهذا الشرط بنوع اعتدال ، فلا نشترط منه قدرا لا يصدق إلا على العلماء ، ولا نلغيه بالكلية فنطالب من كان بمنزلة الأعجمي أن يتدبر القرآن .

الأمور المعينة على التدبر ( مشتركة بين القراءة والاستماع )

• إدراك أهمية التدبر وفائدته .
• استحضار عظمة المتكلم بالقرآن .
• ما ينبغي أن تكون عليه تصوراتنا ونظرتنا للقرآن ، فينبغي النظر إليه باعتبار أنه كتاب هداية .
• استحضار أنك المخاطب بهذا القرآن .
• صدق الرغبة والطلب ، وقوة الإقبال على كتاب الله .
• أن يقرأ ليمتثل .
• تنزيل القرآن على الواقع .

موانع التدبر

• عدم وجود المحل القابل أو ضعفه ( أي القلب ) .
• إما يُصرف كلية بالطبع والختم ، أو يضعف عن التدبر ، ومن أسباب ضعف القلب :
• الذنوب والمعاصي .
• الفضول في النظر والكلام والخلطة والنوم والأكل والشرب .
• عدم حضور القلب ، لأسباب :
• أن يكون مطلوب القارئ منحصر في القراءة فقط ، والإكثار منها طلبا للأجر .
• اشتغاله بمخارج الحروف والمبالغة في ذلك .
• قلة الرغبة في تفهمه ، وتوفر الهمة في الاشتغال بغيره من العلوم .
• أمور عارضة كالهم والانفعال والتوتر والمرض ... الخ
• التصورات الذهنية القاصرة : اعتقاد أن القرآن نزل لمعالجة أوضاع وأحوال كانت في عصر التنزيل ، ولا تتعلق بحياة الناس المعاصرة .
• الورع البارد : وذلك بترك التدبر تورعا من القول على الله بلا علم .

..................................